第 17部分阅读
永恒的建筑物
圣经创世纪讲述的〃通天之塔〃故事是这样的：
那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在近南地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：〃来吧，我们要做砖，把砖烧透了。〃他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：〃来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。〃耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：〃看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。〃于是，耶和华使他们从那里分散到全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别15。
这段经文最让我感兴趣的一节是：巴别塔的建造者声称，他们所以要建造一座永恒的建筑物，为的是让他们的名字永垂不朽即使他们的文明和语言被遗忘。卓鲁拉高塔的建造者，是否也有相同的动机呢
根据考古学家推算，在墨西哥，只有少数几座古建筑物具有两千年以上的历史。卓鲁拉城绝对是其中的一座。没有人能够确定，它的城垛究竟是在多古远的时代开始兴建的。有迹象显示，这座城于公元前3oo年开始积极扩充和展时，一些古老的建筑物早就存在了好几千年；在它们的遗址上，现在矗立着宏伟的奎札科特尔宝塔。
考古界以往的一些现足以证明：一个极为古老的文明所留下的遗迹，目前仍隐藏在中美洲各地，等待考古学家挖掘、例如，墨西哥城大学校园南边，连接着都和奎纳瓦卡aca的公路旁，矗立着一座圆形的阶梯金字塔，结构十分繁复，具有四道走廊和一道主梯。192o年代，这座金字塔的一部分遗迹被考古学家从火山熔岩中挖掘出来。一群地质学家接受邀请来到现场，帮助鉴定这些熔岩的年代。出乎大家意料，经过详细检验，他们竟然做出这样的结论：这场将金字塔三面全部掩埋接着又将周围6o平方英里的土地覆盖的火山爆，肯定是生在〃至少7ooo年以前〃16。
这项地质证据却被历史学家和考古学者刻意忽视，因为他们根本不相信，在那么古远的时代，墨西哥就已经存在一个具有建造金字塔能力的文明。值得一提的是，替国家地理学会nationa1 geographica1 society挖掘这个古迹的美国考古学家拜伦康明斯byrongs，面对这座金字塔上方和下部区隔分明的层级结构包括火山爆前和之后完成的，不得不承认：〃迄今为止，这是美洲大6上现的最古老神庙。〃他推算的日期甚至比地质学家鉴定的还要古远。他斩钉截铁地指出：〃这座神庙在85oo年前左右沦为废墟。〃17
层层叠叠的金字塔
进入卓鲁拉金字塔内部，感觉上，真的就像钻进一座人造山丘似的。里面的隧道总长度过6英里并不古老从1931年到1966年经费枯竭为止，好几队考古学家在金字塔内部卖力挖掘，留下了这些隧道。可是，不知怎的，这一条条狭窄、低矮的地下回廊却感染上周围建筑物的古旧气息，既潮湿又沁凉，阴森森令人毛骨悚然。
在一支手电筒引导下，我们一步一步走进金字塔深处。考古学家根据出土的文物断定，这座金字塔并不是某一个朝代的产物这点跟埃及基沙地区的金字塔不同，而是经过极为漫长的一段时间根据保守估计，至少2ooo年左右逐步兴建完成的。换句话说，它是一项集体工程计划，由许多世代的劳工合力完成。参与者来自不同的文化和民族，包括奥梅克、泰奥提华坎teotihu、图特克门to1tec、萨波特克zapotec、米兹特克、卓鲁拉和阿兹特克等先后崛起墨西哥的民族。从史前开始，这些文化都曾经影响到卓普拉这座古城18。
虽然我们无从断定究竟谁才是这座金字塔的起造者，但是，考古学家已经确认，最早的工程包括一座圆锥形的高耸金字塔，形状如同一个底部朝天的水桶，顶端平坦，建有一间神庙。过了很多年，第二座相似的土造金字塔，被添置在原先那座金字塔上，同时，在第一座金字塔顶端加铺坚厚的石板，使神庙的地基高出周围的平原2oo多英尺。此后15oo年间，估计有四五个其他民族和文化参与建筑工程，使卓越鲁拉金字塔具备今天的面貌。这些民族先后扩充金字塔的地基，但不再增加它的高度。就这样，有如执行一项整体工程计划似的，卓普拉城的〃人造山〃一步一步显现出它那典型的、四层的宝塔结构。今天，它的底部每一边长达15oo英尺，约莫是埃及基沙大金字塔的两倍，而总体积则高达令人咋舌的3oo万立方米。诚如一位专家指出的：〃这是人类在地球上建造的最大一栋建筑物。〃19
所为何来
干吗要费那么大的工夫
中美洲的人民究竟想给自己留下什么名声
穿梭在密如蛛网的隧道中，吸着地底阴凉的泥沙气息，我只觉得头顶那座庞大沉重的金字塔，无情地朝我直压下来。这是全世界最大的一栋建筑物；人们把它树立在这儿，是为了奉祀一位神秘的中美洲神祗。
由于西班牙占领军和天主教会的愚昧与偏见，今天，我们对奎札科特尔和他的门徒来历和事迹，几乎一无所知。这些入侵的西班牙人，拆掉卓鲁拉城的古老神殿，砸毁神像、祭坛和镌刻着日历的石碑，烧毁无数文物，包括手抄本、绘画和象形文字书卷。这帮人试图消灭中美洲人民的历史和文化，而他们几乎成功了。然而，流传在百姓之间的神话，却鲜明地、肯定地告诉我们：最早建造卓鲁拉金字塔的是一群〃畸形巨人〃。
注释：
1白种与石脸，12页。
免费
2同上，34页。
3墨西哥金字塔的奥秘，6页。
4墨西哥，224页。
5目击者的记述，收录于墨西哥金字塔的奥秘，6页。
6墨西哥的魔法与秘术，228229页。
7同上。
8墨西哥金字塔的奥秘，7页。
9西班牙人入侵前后的犹加敦半岛.9页。亦见墨西哥金字塔的奥秘，2o页。
10西班牙人入侵前后的犹加敦半岛，1o4页。
11墨西哥金字塔的奥秘，对页。
12同上，23页。
13同上，24页。
14狄亚哥迪杜兰新西班牙的古代历史1585年，收录于伊格纳修斯唐纳里亚特兰提斯：洪水前的世界，2oo页。diego de duran.〃his.tora ant1quade 1a nueve espana〃1585，in 1gnat1us done11y，at1antis：theantedi1uuian ord1，p.2oo.
15旧约创世纪第11章第19节。
16记载于古代海王的地图，199页。亦见神正与巨人，54页及墨西哥金字塔的奥秘，2o7页。
17拜伦康明斯奎奎科和墨西哥古代文化，亚利桑那大学学报第8期，1933年11月1u1ture ofmexiuersity of ariaona bu11etin，vo1ume n：8；15。november 1933
18墨西哥，223页。亦见寇特孟德尔森金字塔之谜，19o页。kuntmende1ssohn，the ridd1e of the pyramids，thames hudson，iondon，1989，p.19o页.
19金字塔之谜，19o页。
第16章 蛇神的避难所
离开卓越普拉城，我们一路驱车朝东行驶，经过繁华的城市佩佛拉pueb1a、奥里萨巴orizaba和科多巴cordoba，前往墨西哥湾畔的维拉克鲁兹港veracruz路上，我们穿过东马德雷山sierra madre orienta1云雾弥漫的群峰，享受山中沁凉的空气，然后降落到海平面上，行驶在长满棕榈和香蕉、景色无比苍翠怡人的热带平原上。我们正在进入墨西哥最古老、最神秘的文明奥梅克文明的祥地。奥梅克o1mec这个名称，意思是〃橡皮人〃。
奥梅克文明的历史，可追溯到公元前2ooo年，但是在阿兹持党帝国崛起之前15oo年，这个古文明就已经消失。不过，阿兹特克人倒是保存了很多有关奥梅克人的动人传说，甚至称呼他们为〃橡皮人〃根据传说，他们居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产地区。今天，这个地区的位置，介于西边的维拉克鲁兹港和东边的卡门之间。在这儿，阿兹特克人现奥梅克人制造的一些古代仪式用品；不知为了什么原因，他们将这些器物供奉在自己的庙堂上，十分崇敬。
我看了看手上的地图，现科泽科克斯河coatzecoa1cos river注入墨西哥湾的地方，正是传说中奥梅克人的家乡。石油已经取代橡胶，成为这个地区的主要产业，将热带天堂转变成意大利诗人但丁dante笔下的地狱最下一层。1973年大量开采石油以来，科泽科克斯这座虽然不甚富裕却也祥和安宁的市镇，一下子转变成运输和炼油中心，拥有好几家冷气旅馆和5o万人口。它的位置恰好在乌烟瘴气的工业区心脏地带。当年侥幸逃过西班牙人劫掠的历史文物和古迹，如今全都被迅扩充、贪婪无比的石油工业吞噬。因此，我们现在无法找到确凿的证据，证实或者驳斥流传在中美洲的一些传闻：很久很久以前，这儿曾经生一桩重大的事件。
我记得，〃科泽科克斯〃这个地名的意思是〃蛇神的避难所〃。相传远古时代，奎札科特尔和他的门徒就是在这儿登6墨西哥他们搭乘〃船身光亮得有如蛇皮一般〃的船舶，从地球另一端渡海而来1。也就是在这儿，奎札科特尔登上一艘〃蛇筏子〃扬帆而去，从此离开中美洲。在我的感觉上，〃蛇神的避难所〃越来越像是奥梅克人家乡的名称它涵盖的范围除了科泽科克斯城之外，还包括几个犹未被工业侵扰的城镇和村庄。
先在科泽科克斯西边的崔斯萨波特城tres zapotes，接着在南边和东边的圣罗伦佐城san 1orenzo和拉文达城1s，venta，无数典型的奥梅克雕刻品相继出土。这些文物全都是用整块玄武岩或其他耐久石材雕凿而成。有些雕刻的是庞大的头颅，重达3o吨；其他则是巨型石碑，上面镌刻着两个相貌截然不同的种族都不是美洲印第安人相会的
制作这些杰出艺术品的工匠，肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当先进的文明。学者们面临的问题是：除了艺术品之外，这个文明没有留下任何东西，让后人探寻它的根源和性质。惟一能确定的是，〃奥梅克人〃一般考古学家都乐于接受阿兹特克人对这个民族的称呼于公元前15oo年左右，带着充分展、高度精致的文化，突然出现在中美洲。
3o余吨重的人头巨雕
我们在一个名叫艾瓦拉多a1varado的渔港过夜，第二天继续行程，朝东行驶。公路蜿蜒穿梭在肥沃的丘陵和山谷间，偶尔豁然开朗，让我们一睹墨西哥湾的风光，然后又转进内6。我们穿过长满凤凰木的青翠牧地，经过一座座隐匿在幽谷中的小村落，不时看到园子里一群体型硕大的肥猪，出没在垃圾堆中搜寻食物。接着，我们攀登上一座险峻的山丘，眼前出现一片辽阔的田野和森林。远山缥缈在晨雾中，朦朦胧胧耸立在森林边缘。
往前又行驶了好几英里，我们沿着下坡路驶进一座幽深的山谷。谷底蹲伏着一座城镇，那是当初西班牙人建立的殖民城市，名叫圣狄亚哥图斯特拉santingotuxt1a。整个城镇充满缤纷灿烂的色彩：花哨的店面，艳红的屋顶，鲜黄的草帽，青翠的椰子树和香蕉树，穿着五颜六色衣裳的孩童。好几家店铺和咖啡馆通过扩音机，向全城播放聒噪的音乐。在市中心的左卡罗广场zoca1o，空气十分潮湿闷热；成群热带鸟儿睁着明亮的大眼珠，不住扑打着翅膀，引吭高歌。一座枝叶扶疏的小公园坐落在广场中央。公园中心，有如符咒一般，矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石，约莫1o英尺高，上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。他的嘴唇肥厚，鼻孔壮阔，眼睛安详地闭着，下巴紧贴地面，整个头像散出一种阴郁、沉重的气息。
这就是奥梅克人留给我们的第一个奥秘：2ooo多年前制作的一座庞大的雕像，描绘一名面貌具有明显黑人特征的男子。当然，2ooo年前的美洲并没有非